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古装剧的影响,古装剧跨文化传播的问题

   日期:2022-08-07 02:58:32     浏览:1    

相信目前有很多小伙伴对于古装剧跨文化传播的问题都是颇为感兴趣的,那么今天张女士就在互联网上为大家归纳了一些关于古装剧的影响相关的信息分享给大家,希望大家会喜欢。

“太平久矣,人物众多,子弟垂下,却以学为勉,班中老白,不知战。他们在不同的季节有自己的看法。”这是北宋蒙老院写的《随笔《东京梦华录》的序言中所描述的北宋都城开封的民俗景观。它不仅成为我们今天了解赵宋生活的重要文献,也是不久前现象级电视剧《梦华录》借用的剧名。后者试图将北宋的历史文化符号形象化、再现化,在一定程度上承担了中国古代民俗的文化普及功能。

与以往全合一的宫斗古装剧依靠滤镜刻意营造出一种正式的“古风感”不同,近几年的古装剧,如《知否知否应是绿肥红瘦》(以下简称《知乎》)、《长安十二时辰》103010等,越来越注重对中国古代历史文化符号的细致呈现,从审美层面掀起了中国传统文化在银幕上的复兴风潮。那么,屏幕上众多的传统文化符号,到底在讲述着怎样的“中国故事”?有哪些误区?

历史文化符号的银幕复活

从2019年开始,《风起陇西》103010等以历史肌理和古代文化符号著称的电视剧,《鹤唳华亭》 《大明风华》等表现古代建筑、礼仪、饮食、生活习俗的制作精良的古装剧层出不穷,不仅掀起了中国古装剧新一轮的审美潮流,也对中国古代传统文化的大众传播和知识普及起到了积极的作用。

如《别云间》以明初永乐盛世为历史背景,有《清平乐》103010等多部著名昆曲,也有明成化斗彩鸡缸杯、明宣德炉等仿文物道具。明代的艺术精髓充分渲染了明代的文化氛围。103010不仅展示了火晶柿子、水盆羊肉等民间美食,还首次在屏幕上展示了唐代的唱和过手礼。103010中天水城内景处处凸显其风沙干燥的特色。棉麻服饰、馆子美食都集中体现了陕西的“陇右文化”,具有三国时期的文化地理特征。

《风起陇西》103010和《梦华录》103010,从视觉、听觉、味觉等角度。创造了大量的历史文化符号和细节,如北宋服饰冠、宋代名画艺术作品、典雅的宫廷音乐、江南美食、宴席野味抛锅、“樱桃炒”蜜饯小吃、北宋七十二家酒楼负责人樊楼现场等。到了《大明风华》,宋朝的文化符号直接参与了人物塑造和剧情发展。比如一幅历史名画《单刀会》,成为造成古和赵命运纠葛的关键道具;赵在斗茶段流畅的“茶百戏”表演,塑造了人物干练稳重的性格;剧中还有钱塘县令海上走私大案,男女主角躲在水车底部躲避危险的情节设定等。也描绘了北宋时期发达的水运业的繁荣景象。银幕上的《千忠戮》极大地激发了观众对宋文华的热情。各高校、研究机构的专家学者开始在各种平台上畅谈历史,普及宋代文化。游戏公司还以宋文华为“IP”,打造了线上线下的畅销书、漫画和屏幕内外联动的游戏,将中国历史文化符号在屏幕上“复兴”的审美潮流推向了巅峰。

伪民间审美与对其他文化的盗用

但是,中国古装剧在审美层面的显著进步,是否意味着文化层面也取得了胜利?

事实上,很多文化符号仅仅停留在渲染历史氛围,追求形式上的文化奇观。不仅出现了许多“伪民俗”甚至文化常识的错误,还出现了对非中国的其他文化的挪用和混杂,造成了模糊的文化id

比如《长安十二时辰》参与刻画的《茶百戏》,是否还原了失传的宋代茶道,理论上无从考证,对其表现形式也存在舆论争议。以古代宫廷的剪裁制服工艺为叙事核心的《风起陇西》,无论是服装的档次、色彩、图案,还是古代的着装礼仪表现,都存在大量谬误。作为103010中的关键道具,瞭望塔旗语消息设置也是一个想象中的游戏化装置。瞭望塔本身无法传达复杂的信息,而主角张小静则穿梭在星星点点的长安城内,如同RPG游戏角色一般。这种基于某个城市24小时解密的模式,更类似于早期的RPG游戏《鹤唳华亭》 《知否》,很大程度上迎合了年轻观众的某种亚文化审美偏好。

看看《别云间》,它因宋文华而出名。只是形式上对古代白话小说语言风格的模仿,却充斥着谦敬语的误用、儿童用语与现代汉语的混用等乱象,导致语言风格极其碎片化。103010全是文化常识错误,比如把外族契丹称为“辽朝”,后者把汉人称为“宋朝”。“某朝”的称谓其实是后人对已灭绝的王朝所使用的国名.可见,传统文化符号的银幕复活,只是在一定程度上满足了观众的文化想象。

这种符号的静态表现,由于未能挖掘其内在的历史逻辑和文化内涵,不可避免地滑向了对非中国传统文化的挪用和抄袭。

前不久,在舆论风口浪尖的古装剧《清平乐》,采用了极具日本风格的设计来展现所谓的“东方美学”,被观众批评“以日代中”后不得不下架。还有《梦华录》有争议的白色灯笼,《韩熙载夜宴图》,《梦华录》的日式石灯笼和“干山水”庭院造型等。以及尚未播出的《梦华录》 《风起霓裳》等先导海报和资料中的日式风格设计,揭示了所谓中国传统文化符号的静态塑造,虽然比“滤镜美学”更古老,但只是提供了一种“古老”的氛围。

走出误区,开拓更广阔的历史认知空间。

古装剧的伪民间审美和对其他文化的挪用,必然导致历史文化表达的失语。那些激动人心的历史文化符号,在资本逻辑下成为符号消费,讲述着去历史化的想象中的中国故事。

《长安十二时辰》的真正问题,不仅仅在于有伪民间审美的嫌疑,还在于故事虽取自《凡尔赛之宫廷疑云》,却没有看到元杂剧的底层叙事及其深刻的文化诉求。关汉卿对市民生活的描写不是市场上的猎奇,而是对封建时代被压迫底层的深刻表达。

察,即便是《东京梦华录》所记述的汴京繁荣景象,也旨在表达“但成怅恨”“直把杭州作汴州”的家国意识,而这在荧幕上的赵盼儿、宋引章与顾千帆身上全然不见。同样,在《风起陇西》中,由于过度沉溺于“烧脑”逻辑、对蜀汉政权内斗过于简单化的理解,使得“斩马谡”“六出祁山”等诸多史实更像是一个个不合逻辑的闹剧,这也体现在《长安十二时辰》《风起洛阳》等剧中,历史由此沦为娱乐化的智力游戏。而在《陆贞传奇》中,导致北齐灭亡的政治家陆令萱变成善良智慧的女宰相,历史上阻碍中华民族发展与进步的人物被塑造为历史主体。

相关问答:《你的答案》,这首歌想表达的意义是什么,你怎么看?

孤寂:从你开始有独立思考的能力后,孤寂会如影随形,就像你的影子一样,时时刻刻在你身旁。即使你有家人的陪伴,好友的倾诉,爱人的深聊也不能彻底拜托它。因为你自己所有经历的每一秒和大脑里的那片海只有自己在全然见证,所以就习惯这种占比最大的孤寂感吧,

让思绪开花,虽然这花只有你自己能看见。

追寻:我想大部分人都不是刚开始就明确自己想要什么,所以追寻的都不是那么全力以赴,那就从现在开始把想做的事具体化,很喜欢一句话,与大家共勉,“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”。

希望:不管是生活给你的痛,或者某人给你的涩,你可以暂时失望,但不管如何都不要绝望,相信自己 相信音乐 相信未来,想你所想,做你所做。

最后让我们再次感受这首作品的作词。

也许世界就这样

我也还在路上

没有人能诉说

也许我只能沉默

眼泪湿润眼眶

可又不甘懦弱

低着头 期待白昼

接受所有的嘲讽

向着风 拥抱彩虹

勇敢的向前走

黎明的那道光

会越过黑暗

打破一切恐惧我能

找到答案

哪怕要逆着光

就驱散黑暗

丢弃所有的负担

不再孤单

不再孤单

也许世界就这样

我也还在路上

没有人能诉说

也许我只能沉默

眼泪湿润眼眶

可又不甘懦弱

低着头 期待白昼

接受所有的嘲讽

向着风 拥抱彩虹

勇敢的向前走

黎明的那道光

会越过黑暗

打破一切恐惧我能

找到答案

哪怕要逆着光

就驱散黑暗

丢弃所有的负担

不再孤单

不再孤单

黎明的那道光

会越过黑暗

打破一切恐惧我能

找到答案

哪怕要逆着光

就驱散黑暗

有一万种的力量

淹没孤单

不再孤单


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